Neuerscheinung: Christoph Link, Zwischen königlichem Summepiskopat und Weltanschauungsdiktatur. Die bayerische evangelische Kirche im Spiegel ihrer Verfassungsentwicklung 1800–1945

Aus der Reihe “Arbeiten zur Kirchengeschichte Bayerns” (AKGB), in Verbindung mit Werner K. Blessing • Andreas Gößner • Dieter J. Weiß herausgegeben von Dietrich Blaufuß ist Band 93 erschienen:

Christoph Link,
Zwischen königlichem Summepiskopat und Weltanschauungsdiktatur Die bayerische evangelische Kirche im Spiegel ihrer Verfassungsentwicklung 1800–1945
ISBN 978-3-940803-09-2
2014. Festeinband, 120 Seiten
VK 19,80 EUR

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Rückentext:

Die Evangelisch-Lutherische Kirche in Bayern hat in den 200 Jahren ihres Bestehens eine wechselvolle Geschichte, die nicht zuletzt durch die politischen Rahmenbedingungen bestimmt wurde. Das Buch beschreibt die teilweise dramatischen Phasen ihrer Entwicklung, zunächst im noch weithin katholischen Staat und unter dem Summepiskopat katholischer Monarchen, dann ihre endgültige Lösung vom Staat nach der Revolution von 1918, schließlich den – nur teilweise erfolgreichen – Versuch einer bekenntnisgebundenen Selbstbehauptung unter Bischof Meiser gegen die ideologischen Gleichschaltungsbemühungen der nationalsozialistischen Weltanschauungsdiktatur.

 

DER AUTOR

Professor Dr. jur. Dr. theol. h.c. Christoph Link, geb. 1933, war nach Professuren in Wien, Salzburg und Göttingen von 1986 bis zu seiner Emeritierung 2001 Inhaber des Lehrstuhls für Kirchenrecht, Staats- und Verwaltungsrecht sowie Direktor des Hans- Liermann-Instituts für Kirchenrecht in der Juristischen Fakultät der Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg.
 

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Inhalt

Vorwort

 

ERSTER TEIL

Das „lange“ 19. Jahrhundert (1801–1918)

I. Die Entstehung des modernen Bayern

1. Territoriale und konfessionelle Neuordnung

2. Integrationsprobleme

 

II. Die Protestantenemanzipation

1. „Landeskultur und Gewerbefleiß“

2. Bürgerliche Gleichstellung

3. Die Mischehenfrage

 

III. Die Entstehung der bayerischen Landeskirche

1. Landesherrliches Kirchenregiment (Summepiskopat) und Parität

2. Summepiskopat als „protestantische Kirchenlehre“?

 

IV. Die Entwicklung des Landesherrlichen Kirchenregiments

1. Die „episkopalistische“ Begründung

2. Die Einheit von äußerer und innerer Kirchengewalt im „Territorialismus“

3. Die „kollegialistische“ Rechtfertigung

4. „Territorialistisches“ und „Kollegialistisches“ im 19. Jahrhundert

 

V. Der Summepiskopat in Bayern

1. Iura circa sacra und iura in sacris

2. Erste kirchenverfassungsrechtliche Strukturen

3. Die Verfassung von 1818: Religions- und Protestantenedikt

a. Die Verfassungsurkunde

b. Die Verfassungsbeilagen: Konkordat und Religionsedikt

c. Das Protestantenedikt

4. Die staatsrechtliche Begründung des Summepiskopats

5. Kirchenpolitische Konflikte im Vormärz

6. „Laien“beteiligung an der Kirchenleitung?

a. Die Problematik im Vormärz

b. Erste Ansätze zu einer presbyterialen und synodalen Verfassung

 

VI. 1848 und die Folgen

1. Der Kampf um eine kirchliche „Repräsentativverfassung“

2. Presbyterien und Synoden

 

VII. Die Pfälzische Kirche

1. Die pfälzische Union

2. Presbyterien und Synoden in der reformierten Tradition

3. Die Verselbständigung der Pfälzischen Kirche

 

VIII. Die lutherische Grundlagendiskussion um Kirchenordnung und Bekenntnis

1. Die Herausforderung

2. Amt und Gemeinde

3. „Pastorenkirche“ versus „Gemeindekirche“

4. „Liberale“ und „bekenntnisgebundene“ Theologie

 

IX. Das liebe Geld: Die Kirche und ihre Finanzen

1. Kirchengemeinde und Kirchenverwaltung

a. Das Problem der Kirchengemeinde

b. „Kirchenvermögensrecht ist staatliches Recht“

c. Die Entwicklung bis 1912

2. Die Kirchengemeindeordnung von 1912: Kirchengemeinden als Körperschaften des öffentlichen Rechts

3. Die Einführung der Kirchensteuer

 

X. Wandel im Verständnis des Summepiskopats

1. Summepiskopat im säkularen Staat

2. In evangelischen Ländern: Trennung des Summepiskopats von der

Staatsgewalt

3. Bayern: Summepiskopat als gesonderter Teil der Staatsgewalt

 

ZWEITER TEIL

Umsturz, Kontinuität und Neuanfang (1918–1933)

 

I. Kirche und Revolution

1. Republikanisches Staatskirchentum?

2. Trennung von Staat und Kirche – aber wie?

3. Erste Konflikte: Die Schulfrage

4. Die Weimarer Verfassung als Ausgleichsordnung

a. „Trennungs“konzeptionen

b. Die Verfassungsgarantien

 

II. Neugestaltung der inneren Ordnung und Neuregelung

des Verhältnisses zum Staat

1. Die Kirchenverfassung von 1920

a. Die verfassungsgebende Generalsynode und das kirchliche

(Frauen-)Wahlrecht

b. Kirchenpräsident oder Bischof?

c. Die neue Verfassung und die theologischen Zeitströmungen

 

III. Der Staatskirchenvertrag

1. Verfassungsrechtliches Neuland

2. Inhaltliche Probleme

a. Die Bekenntnisschule

b. Die „Politische Klausel“

 

DRITTER TEIL

Kirchenrechtliche Spielräume kirchenleitenden Handelns im „Dritten Reich“

 

Vorbemerkung

I. Rahmenbedingungen kirchenleitenden Handelns im NS-Staat

1. Partei und Staat

2. Die „Reichskirche“

3. „Deutsche Christen“

4. „Nationaler Aufbruch“ im Zeichen „Positiven Christentums“?

5. Das „Jahrhundert der Kirche“

6. Recht, Institution und das „Reich Gottes zur Linken“

7. Leitmotive lutherischer Kirchenpolitik

a. Volkskirche

b. Bekenntniswahrung

c. Taktik

 

II. Kirchenleitendes Handeln unter den Zwängen von Recht und Politik

1. Kirchenpolitische Frontlinien

a. „Gleichschaltung“ in Staat und Kirche

b. Reichskirche und Landeskirchen

c. Diktaturgewalt der Reichskirche?

d. Gewalt und Widerstand: Der landeskirchliche Bekenntnisstand

e. Staatliches „Treuhandregime“ und „intakte Kirchen“

f. Letzte Akte im Verfall der DEK

g. Bleibende Eingriffsmöglichkeiten der Reichskirche und Pressionen der DC

2. Einzelne Konfliktfelder

a. „Führereid“?

b. Finanzielle Pressionen

c. Hans Meiser und die „Judenfrage“

d. Die bayerische Kirche und die Euthanasie

 

III. Schluss: Anpassung und Widerstand

 

Abkürzungsverzeichnis

Abgekürzt zitierte Literatur

Personenregister

Sachregister

 

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Titelei mit Inhaltsverzeichnis und das Vorwort finden Sie als pdf unter www.wikommverlag.de/akgb.html

 

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Mit freundlichen Grüßen

Sigrid Strauß-Morawitzky

 

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